পাশ্চাত্যবাদ এবং স্লাভোফিলিজমের মূলমন্ত্র কী

স্লাভোফিলিজম এবং পাশ্চাত্যবাদ হ'ল 1830-1850-এর দশকের রাশিয়ান সামাজিক চিন্তার আদর্শিক আন্দোলন এবং দিকনির্দেশনা, যার মধ্যে রাশিয়ার উন্নয়নের আরও সাংস্কৃতিক এবং আর্থ-সামাজিক waysতিহাসিক উপায় সম্পর্কে তীব্র বিতর্ক হয়েছিল।

1840-এর দশকে, রাশিয়ায় বিপ্লবী আদর্শের বিরুদ্ধে দমন করার শর্তে উদারনৈতিক আদর্শিক প্রবণতা - পাশ্চাত্যবাদ এবং স্লাভোফিলিজম - ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছিল। সর্বাধিক সক্রিয় পশ্চিমা দেশগুলিতে ভি.পি. বটকিন, আই.এস. তুরগেনিভ, ভি.এম. মায়কভ, এ.আই. গনচরভ, ভি.জি. বেলিনস্কি, এন.কে. কেচার, কে.ডি. ক্যাভেলিন এবং রাশিয়ান মহৎ বুদ্ধিজীবীদের অন্যান্য প্রতিনিধিরা একটি মৌলিক বিরোধে তারা কিরিভস্কি ভাই, ইউ.এফ. দ্বারা বিরোধিতা করেছিল। সমরিন, এ.এস. খোমিয়াকভ, আই.এস. আকসাকভ এবং অন্যরা: তাদের মতাদর্শগত মতবিরোধ থাকা সত্ত্বেও তারা সকলেই প্রবল দেশপ্রেমিক ছিলেন, রাশিয়ার দুর্দান্ত ভবিষ্যতের বিষয়ে সন্দেহ না করে নিকোলাভ রাশিয়ার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন।

সেরফডম, যা তারা তত্ক্ষণাত রাশিয়ায় শাসন করছিল স্বেচ্ছাচারিতা ও স্বৈরাচারবাদের চূড়ান্ত প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করেছিল, স্লাওফিলিস এবং পাশ্চাত্যদের কাছ থেকে সবচেয়ে কঠোর সমালোচনার শিকার হয়েছিল। স্বৈরতান্ত্রিক-আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার সমালোচনা করার সময়, উভয় মতাদর্শগত দলই একটি সাধারণ মতামত প্রকাশ করেছিল, তবে তাদের যুক্তিগুলি রাষ্ট্রকে আরও উন্নত করার উপায়গুলির অনুসন্ধানে তীব্রভাবে বিমুখ হয়েছিল।

Slavophiles

স্লাভোফিলস, আধুনিক রাশিয়াকে প্রত্যাখ্যান করে বিশ্বাস করত যে ইউরোপ এবং সমগ্র পশ্চিমা বিশ্বও অপ্রচলিত হয়ে পড়েছিল এবং তার ভবিষ্যতের কোন সম্ভাবনা নেই, তাই এর অনুসরণ করার উদাহরণ হতে পারে না। পাশ্চাত্যের historicalতিহাসিক সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে স্লাভোফিলরা তীব্রভাবে রাশিয়ার পরিচয় রক্ষা করেছিল। স্লাভোফিলরা অর্থোডক্স ধর্মকে রাশিয়ান রাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য হিসাবে বিবেচনা করেছিল। তাদের যুক্তি ছিল যে মস্কো রাজ্যের সময় থেকেই রাশিয়ার জনগণের ছিল কর্তৃপক্ষের প্রতি একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি, যা রাশিয়াকে বিপ্লবহীন উত্থান ও উত্থান ছাড়াই দীর্ঘকাল বেঁচে থাকার অনুমতি দেয়। তাদের মতে, দেশের জনমত ও পরামর্শমূলক কণ্ঠের ক্ষমতা থাকা উচিত, তবে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার কেবল রাজার অধিকারীর।

স্লাভোফাইলসের শিক্ষায় নিকোলাস প্রথমের রাশিয়ার 3 আদর্শিক নীতি রয়েছে: এই জাতীয়তা, স্বৈরাচার, গোঁড়া, তাদের প্রায়শই রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তবে এই সমস্ত নীতিগুলি স্লভোফিলরা তাদের নিজস্ব উপায়ে ব্যাখ্যা করেছিলেন, অর্থোডক্সিকে বিশ্বাসী খ্রিস্টানদের একটি মুক্ত সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং স্বৈরতন্ত্রকে সরকারকে একটি বাহ্যিক রূপ হিসাবে "অভ্যন্তরীণ সত্য" অনুসন্ধান করার অনুমতি দিয়েছিল। স্বৈরাচারের পক্ষে, স্লাভোফিলরা অবশ্য গণতন্ত্রীদের কাছে বিশ্বাসী ছিল, রাজনৈতিক স্বাধীনতাকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়নি, তারা ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা রক্ষা করেছিল। সেরফোডম বিলুপ্তি এবং মানুষকে নাগরিক স্বাধীনতা প্রদান স্লাভোফিলসের কাজকর্মের অন্যতম প্রধান জায়গা দখল করেছিল।